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，偶成字耳”，又以此经将大魔本源一分为四，留法四念处，即“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”，作为后辈僧者修行之磨砺。
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，偶成字耳”，又以此经将大魔本源一分为四，留法四念处，即“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”，作为后辈僧者修行之磨砺。
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